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  • 六座石窟生动再现千年历史

    石窟的申遗成功,以至于社会上有些人误以为中国四大石窟是敦煌、云冈、龙门、大足石窟,而只是将麦积山石窟与炳灵寺、南北石窟寺等诸多石窟合并为“甘肃”卷。   水帘洞石窟群修禅悟道首选之地   水帘洞石窟群地处黄河支流渭河上游的北岸,位于天水市武山县榆盘乡钟楼村响河沟峡谷中,是古丝绸之路南道之要塞。其独特的丹霞地貌,深邃幽静的响河、鲁班峡一带,早就是佛教徒修禅悟道的首选之地。据文献记载,水帘洞石窟群...

    【佚名】

    |历史|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08401310146.html
  • 论说中国禅宗---达摩禅与慧能禅之异同

        重视禅悟,这是如来禅和祖师禅的共同之处。但慧能禅把达摩禅的“藉教悟宗”发展为“藉师自悟”,而且,借助一定的外缘而觉悟自己的本性,这亦是慧能禅和达摩禅的共同之处,但外缘是“经”还是“师”,...在修行观上,强调“识心见性,顿悟成佛。”重视禅悟,这是慧能禅和达摩禅的共同之处。但慧能禅把达摩禅的“藉教悟宗”发展为“藉师自悟”,从日常行事中“念念自性自见”,“即俗成真”(世俗世界即真实世界)由是修...

    黄美琪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171743190.html
  • 推测慧明禅师是六祖再来的几条依据

     记得南怀瑾师曾说禅悟透彻后,一切经文典籍全能从自性涌出,这下俺算是真的信服了。   以前俺读《坛经》时,感觉六祖说法讲偈等文字也很精辟,故多少有些怀疑他是不是真的以不识字基础开始学的,这问题现在也有答案了,究竟禅悟,一通一切通,竟无虚言!!   第四  据说长相都象六祖!  看引文:  提起杭州灵隐寺方丈慧明老法师,大江南北,无人不知,尤其为诸方出家禅和子所称道。他籍贯福建,听说是少年出家,我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470446308.html
  • 古道翠竹

      一击忘所知,更不假修治。动容扬古道,不坠悄然机。处处无踪迹,声色外威仪。诸方达道者,咸言上上机。  禅悟的世界是一种前不见古人,后不见来者,高高山顶立,天地我独尊的绝对孤独。这种卓然独立的经验是...假手他人的,老师只是证悟过程的助缘而已,好比登山需要的各种装备,老师就像手杖一样,虽然可以帮助我们健步如飞,但是跻登山顶,终究要依靠自己脚踏实地一步一步地攀行。禅悟的世界,是一种前不见古人,后不见来者...

    依空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591754202.html
  • 佛法·佛性·创造力

    道法要。日本学者山本通隆研究禅悟过程时,认为其中极具创造性,他并以“十在意”来描述创造性思维的意识发展过程。“十在意”透过十个层层递进的阶段,说明人们如何从一般性的学习、听闻,进而由于激发灵感乃至达到最高的创造领域。  山本通隆认为,禅悟的修养及其特质对于一般人创造力的开发具有深刻启示。“荡荡无碍,任意纵横……行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用。”道信这句话就已经将禅宗活泼泼的创造精神揭示无余了。...

    朱纪忠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373664387.html
  • 传统文化,禅,以及当代诗歌写作

    影响下的产物。意境,就是写作者利用直觉思维,将意识直接切入到观赏对象之中,并以特有的角度对其进行审美,最终达到彼此渗透,形成物我两忘的状态。这个过程也称禅悟(或妙悟),禅悟是在禅文化影响下形成的,具有...

    张黎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063984603.html
  • 如何降伏自己的“心”?

    心的训练是禅悟的工具。但工具不是人生的目的,在完成心的效能训练之后,必须放下它,用自性的智慧生活,请注意!这是回归到用自性般若来生活,而不是回归到贪执五蕴或禅的训练中过生活。   放下是在完成心的训练...永恒的慧命。   现在援引用明代普明禅师的牧牛图颂,来解说禅悟的历程。普明禅师用了十幅画和十首诗,图文并茂,道出开悟的历程。从不安焦躁的心,到调伏和发挥心的效能,再谈慧命的完全开悟。   未牧(一颗烦躁...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030667544.html
  • 沩仰宗禅诗研究

    沩仰宗禅诗的特色是:无心是道的宗风生发了啐啄同时、能所双亡、一超直入、日用是道、声色俱泯的美感特质;体用一如的宗风生发了回归人位、体用双彰、相即自在的美感特质。探讨沩仰宗禅诗的禅悟内涵和美感特质,透视潜蕴其中...这首诗成了沩仰宗最著名的禅诗,它包含着多方面的禅悟内涵。在香严击竹悟道公案中,最为重要的禅悟体验是“无心”。“无心”是禅的最基本体验,主要指离妄念的真心。无心...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001842212.html
  • 禅悦和禅风

    我们称为禅风。禅风由禅悦体现,因而同是一事,缩小说是禅悦,放大说是禅风。分开,有时不容易,也没有必要,所以这里合在一起说。   禅悦是禅悟后的所得,显然,能悦不能悦,关键在于能悟不能悟。这就引来一个...世俗,像是不再有常人那样的情欲和烦恼。   不再有情欲和烦恼,要经过一种剧烈的心理变化。变化的具体情况以及程度,很难说,或者说,会因人而异。如日本铃木大拙就以为,禅悟后可以物我合一。禅悟后真能有这样的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533953906.html
  • 禅与个性化创造诗论

    个性化体验。以禅喻诗正是借禅悟的个体化特征来喻诗歌的个性化创造特征,以打破旧的诗学范式。诗的审美体验与禅宗的宗教体验有相通之处,一是随机性,二是超语言性。宋代的诗论家即往往受禅学的濡染启示,借用禅学的...便于心上生心,向外求佛,著相修行,皆是恶法,非菩提道。[(16)]禅悟就是这样一种独一无二的个性化体验,这种体验决非外在传授所可获得,非语言文字可以描述,在禅悟之中,是一种主客不分的浑然之境。“根据禅...

    张晶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410340873.html